前几天，电视新闻里说，上海市有关部门最近修改了城市管理规定，对待马路无证摊贩不再一律打击，只要征得市民同意，某些路段就允许小贩设点摆摊。消息一经传出，各方叫好之声不断。凑巧的是，关于小商小贩设点摆摊的事，《茶经》里也有一段记载，只是《茶经》里引述的那段不是要夸赞“有关部门”，而是在痛心质问。

　　《茶经》所引用的那一段是这样写的：“闻南方有蜀妪，作茶粥卖。为帘事打破其器具，后又卖饼于市。而禁茶粥以困蜀妪，何哉？”用现在的话来说就是，作者听说南方某处有个四川老太太，常常熬些茶粥来卖，“有关部门”（估计相当于现在的城管大队吧）看不惯，就砸了她熬茶粥和卖茶粥的器具，老太太当然是斗不过当官的，没办法，茶粥卖不成了就又开始卖起饼来了。于是，作者就开始问了，为何要禁止卖茶粥，为何好端端地要给一个没有反抗能力的老太太制造麻烦，让她遭受困难？

　　反问上面这段话的人，正是本篇《茶经》人物的主人公傅咸。陆羽在介绍这位茶人时，称他为傅司隶咸，这是将他的名字和官职放在了一起，司隶是他的官职，算是人事监察部门的主要领导吧，而上面这段话的标题就叫《司隶教》。

　　傅咸，字长虞，傅玄之子，北地泥阳(今陕西耀县东南)人。“咸宁初（傅咸当时约36岁），袭父爵，拜太子洗马。” 太子洗马，是太子（当时的太子，就是我们之前说过的那个白痴皇帝晋惠帝司马衷）的老师，同时也是朝廷上的官员，官居三品，我们非常熟悉的《陈情表》的作者李密，几乎也在同一时间被召到了洛阳，做的官刚好也是这个“太子洗马”。不过，傅咸的文章写得是远不如李密的好，用颍川庾纯的话来说：“长虞之文近乎诗人之作矣！”尽管庾纯对于傅咸的文章并无恶意，甚至事实上还略有夸赞的成分，但是，听起来总觉得像是看到了别人在跳舞，却夸赞道：“您的广播体操做得真好！”不过在做人和做官方面，傅咸却是丝毫不输给李密的。《晋书傅咸传》开篇就称他：“刚简有大节。风格峻整，识性明悟，疾恶如仇，推贤乐善。”

　　这样的评价是不为过的。从刚刚接过了老爹的班起，傅咸就开始向武帝上奏，称国家“官众事殷”，“蚕食者多而亲农者少也。”应当“并官省事，静事息役，上下用心，惟农是务也。” 主张裁减繁官冗员，更希望重视农业，发展生产。但是这又何尝容易。且不说裁减冗员要受到重重阻力，单说发展农业，看上去容易，做起来也并不简单。发展农业几乎是中国历代王朝最基本的国策，可是瞧不起农民的思想却更加根深蒂固，农民受到重视往往只是以群体身份出现时，在口号上体现得更多一些。以陆文士身份出现的陆羽被诏拜为太子文学，但是，在御史大夫李季卿的眼里他还是一个农民，并用有轻视的眼光去看他。当陆羽也是农民身份时，尚且如此被瞧不起，其他没有文化的真正的农民的社会地位更是可想而知了。而小商小贩在传统的社会地位又比农民更低一层的，这样看来，城管手上那点权力不在卖茶粥的老太太身上体现体现，又怎能说得过去呢？

　　陆羽说，茶之为饮，最宜精行俭德之人。俭朴的思想是任何一个茶人必须具备的。而傅咸生活的那个时代，虽然不是人民生活最富裕的时代，却是权贵们最奢侈的时代。被写进陆羽《茶经》里的茶人傅咸于是又给皇帝上折子了，称“奢侈之费，甚于天灾。” 但是在总能虚心接受批评，而且即使被骂了也不发火要砍你头，以此来标榜自己开明的晋武帝那里，主张再多再好又有什么用？还不如先把官员们监督好，这样多少也能给老百姓带来一点好处。

　　城管欺负了一个卖茶粥老太太，傅咸这个大官去管一管，对那个老太太来说，效果应该会马上就出来的。但是，对于更广大的人民群众来说，从中能得到的好处并不多。傅咸也许会想：再进一步，如果能管一管比城管更大的官，而且官越大，越多的百姓就会得到越大的好处，当然，对他自己来说，这样下来难度和风险也更大了。但是，他还是去做了。冒着杀身之祸，先后碰了太傅杨骏和汝南王司马亮；冒着被反污要丢官的风险，弹劾贪婪吝啬的尚书左仆射兼领吏部尚书王戎。可惜，他的努力终究没能挽回王朝的命运，西晋王朝在风雨中飘零了52年后，终于退出了历史的舞台。

　　但是，傅咸身上那种“刚简有大节”的气质，却将永远在《茶经》中闪着光芒。他不仅让我们看到了身处高层却不忘关心底层民众生活的优秀品质，还让我们了解到，至少在西晋时期，茶在中国，尤其是中国南方地区已经很是常见了，当时就连普通的老百姓都能吃到了，而且他们还有将茶和粥放在一起煮，制成食物的吃法。

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