有道阅读8月24日赏：《茶经》写道：“茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。陆羽这里提出了“精行俭德”作为茶道思想内涵。也就是说，通过饮茶活动，陶冶情操，使自己成为具有美好的行为和俭朴、高尚道德的人。

　　诚然，千百年来，中国茶道在进化和演绎的过程中吸收了佛教、道教和儒家思想学说之精华。佛教于两汉之际传入中国，经魏晋南北朝的传播与发展，到隋唐时达到鼎盛。而饮茶作为一种文化现象则兴于唐、盛于宋。因陆羽有寺院生活习经的阅历，又是皎然和尚的挚友，所以他的《自传》和《茶经》中都针对佛教的颂扬及对僧人嗜茶的记载。可以说，中国茶道从一开始萌芽，就与佛教千丝万缕，其中最为人们所知的是“禅茶一味”的说法。

　　最初，茶仅仅是 种能提神益思、克服睡意的饮料，后成了常年坐禅静思者的“挚友”。而僧人对茶的喜爱和依赖，以及寺院经济的发展，又促进了茶叶生产规模的扩大和制茶技术的进步。道家学说则为茶道注入了“天人和一’的哲学思想。道家不拘名教，放任自然，旷达逍遥的处世恋度也是中国茶道的处世之道。茶道与道教一样崇尚自然，祟尚朴素，祟尚真的没学。

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